El saludo y el juramento del aprendiz masón

Le recuerda al nuevo hermano tener presente la penalidad simbólica de que se le corte el cuello y se le arranque la lengua de raíz.

Cómo nos es conocido el saludo del aprendiz masón parte del signo de orden correspondiente y a continuación se efectúa el desplazamiento horizontal de la mano, la cual se encuentra al igual que las demás partes del cuerpo formando escuadra, figurando simbólicamente el degollamiento simbólico del iniciado

Tanto el signo de orden como el saludo del aprendiz tienen un profundo significado masónico, siendo el primero una posición de respeto para con quienes se comparte o para con quienes se interactúa masónicamente, siendo el saludo la respuesta a quien lo hizo inicialmente, como también cuando el que lo realiza se identifica como tal, además que es imperioso el hacerlo en forma estricta y ritual cuando se ingresa a un templo masónico en el que se esté o se vaya a trabajar en el primer grado.

El saludo del aprendiz se encuentra íntima e irremediablemente ligado al juramento de este primer grado, el cual al hacerlo como parte fundamental de la ceremonia de iniciación, le implica al nuevo hermano el recordar la penalidad simbólica de que se le corte el cuello y se le arranque la lengua de raíz en caso de que faltara a sus deberes masónicos, siendo implícitamente el que perdería simbólicamente la capacidad del habla, así como también perdería su condición de masón por haber faltado a sus deberes.

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El masónico deber de actuar y de decidir por el bien general de la orden

La orden Masónica cumple con su misión institucional del hacer de hombres buenos, mejores hombres.

De acuerdo con las concepciones filosóficas, el bien general es considerado como el bien que es compartido y que beneficia equitativamente a todos los miembros de una comunidad, cualesquiera que ella sea, en sentido general y no solo en lo físico o en lo económico.

El bien general que también es denominado como el bien común, es aquel bien con el cual se busca el beneficio de la generalidad de una colectividad, incluyendo a las personas que la conforman, siendo por ello que el bien común es uno de los fines esenciales del derecho. Asi mismo el bien general puede ser entendido también como aquello que nos influye e importa a todos como seres humanos y ciudadanos, o como a los sistemas sociales, instituciones y medios socioeconómicos de los que ellos dependan.

La concepción real del bien general o del bien común, no implica la sumatoria de los bienes personales de cada uno de los miembros de una comunidad, sociedad, organización o institución, sino que este tipo de bien es el conformado por la sumatoria de los bienes que se hayan determinado compartir, mediante apropiaciones voluntarias y equitativas por quienes conforman la organización, o por los bienes que un estado o una organización humana hayan determinado ceder para el beneficio general y no de nadie en particular.

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El compás y la conducta

El compás es esencial para el diseño... Y para cualquiera que requiera una circunferencia perfecta. (www.instrumentosdemedicion.org)

En la masonería se aprende desde la práctica, y aun cuando hoy es especulativa, todo nuestro ejercicio masónico está basado en las antiguas herramientas que nuestros ancestrales hermanos usaron durante mucho tiempo. Estas herramientas nos enseñan, nos instruyen; sin embargo, dependiendo de la preparación masónica, podemos ir conociendo nuevos usos y significados de las mismas, dicho de otra forma, en la medida en que crecemos (interiormente) como verdaderos masones, vamos descubriendo el alcance supremo que nos proporcionan las herramientas con las que trabajamos. 

En el gr.·. de comp.·. hay una herramienta muy significativa: el compás. Representa la regularidad en la conducta. Pero ¿qué es la conducta? y ¿cómo se explica? 

Etimológicamente la palabra conducta proviene del latín, que significa conducir/ guiar. Se afirma que la conducta puede ser tanto buena como mala, y no está regida bajo ninguna norma. Es simplemente la forma en la que una persona obra. 

Sin embargo, desde la perspectiva psicológica, se considera que la conducta puede ser guiada tanto por los fenómenos psíquicos (lo interno) como por la influencia que ejerce el medio social sobre la persona (lo externo). 

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